民间传说，景咏地方有颗明珠，挂在又高又大的椰子树上。那明珠放射出七彩光芒，使景咏光辉灿烂，人民安康。这个地方的孔雀，因得到明珠七彩光芒的照耀，羽毛上才印上了光环，染上了色彩，雀屏才变得美丽，舞姿才显得动人。藏在深山密林中的一个恶魔，发现那颗闪耀着七彩光芒的明珠以后，便想把那颗明珠据为己有。它悄悄地走出深山，暗伏在景咏城边，乘人们熟睡之机，砍倒了那棵悬挂着明珠的，乘人们熟睡之机，砍倒了那棵悬挂着明珠的椰子树，抱着明珠潜入南咪兰章（澜沧江），躲进了一个世人不知的深洞。

　　明珠被恶魔偷走以后，景咏地方立刻变得漆黑一片，暗无天日。大象找不到青草，孔雀辨不清方向，鸟不鸣，猿不啼。无边的黑暗使万物面临灭顶之灾。一位英勇无比的青年，决心寻回明珠。他凭借自己能在水中潜游的本领，带着宝刀跃进了南咪兰章。这位青年的行动感动了龙王，龙王派出虾兵蟹将四处寻访，终于帮助那位青年找到了恶魔藏身的深洞。他与恶魔在深洞中苦战了七天七夜，终于劈死了恶魔，夺回了明珠。他把明珠重新挂上椰子树，景咏地方又重见光明。从此，人们便把景咏叫做景洪——黎明城。这就是允景洪名称来历的典故之一。

景洪名称来历的另一个典故，是帕雅拉吾追赶金鹿，于黎明时进入景洪坝子。传说中的帕雅拉吾，是勐粘芭纳管地方的王子。这王子善用弓弩，喜欢围猎。有一年春天，他选了一个吉利的日子，带上打猎的头人乃盘、随身头人诺歪和一批喜欢打猎的伙子，离开勐粘芭纳管，到人迹罕到的深山中狩猎。那一天，他们虽然翻过了几座大山，穿越过许多密林，但只见禽飞，不见兽影。帕雅拉吾仍不泄气，他准备在林中露宿一夜，次日再上山围猎。就在这时，远处突然传来一声鹿鸣，一头金鹿从天而降般出现在草丛中。帕雅拉吾惊喜地拈弓搭箭，“嗖”地射向金鹿。腿上中箭的金鹿扬开四蹄负伤奔逃，帕雅拉吾率领大家拼命追赶围捕。但腿上带着箭矢的金鹿也奔跑不停，人们急追它急跑，人们慢围它缓行，人们紧追紧赶总是无法追上。帕雅拉吾不想就此罢休，他令众人不停地追，不停地赶，不论追到何方，也要把那金鹿捕获。他们追了几天几夜，于黎明时进入了一个宽阔平坦、土肥水清的平坝。此时金鹿突然消失，展现在帕雅拉吾眼前的是一个适合建城的平坝。他和手下的人在此建城定居，将城名叫做景洪——黎明城。

　　景洪城名称来历的第三种传说，与佛教的传播有关。据说，佛祖释迦牟尼背依菩提树修行成为佛祖以后，便云游四方讲经传教。那时，佛祖千辛万苦来到如今的西双版纳一带，深入各村各寨打坐讲经，宏扬佛法，让当地群众皈依佛门，足迹踏遍了西双版纳的山山水水。那佛祖常常白天讲经，夜间赶路。他进入景洪坝子看到城镇时，恰好是黎明之晨降临。于是，佛祖便把眼前的城镇命名为景洪——黎明之城。

以上三个传说中的主人公，虽然迥然不同，但三个人都是于黎明时来到景洪坝子，三个传说中的允景洪都是黎明之城。

　　据傣文资料记载，古代的景洪是个繁华之地，允景洪的人口，曾经达到千万之众。但建国初期的允景洪却是杂草丛生，森林密布，人口稀少，虎豹横行，到处是一派萧疏景象。新中国诞生以后，昔日的黎明城才获得真正的黎明。党的十一届三中全会以后，改革开放的大潮，洗去了覆盖在这颗传说中的明珠上的尘埃，使它越来越显得光辉灿烂，美丽诱人。