一曲幽思——葫芦丝
访问次数 : 发布时间 :2014-10-29
周末，因为采访的缘故住在了乡下傣族村寨里。
村寨里因为忙于田间地头的活计，一般晚饭吃得比较晚，晚上9点后开饭是很正常的。劳累了一天，舒缓过气来，10点多到11点，很多人家也就熄灯入睡了。割胶的，第二天凌晨4点就要戴上头灯出门，胶林离村寨比较远，更是3点多就要出门。
因为有客人，我住的那家主人岩香天色尚早就开始准备饭菜，所以晚上8点还没有到就开饭了。
晚饭开始不久，天下起了雨，雨不是很大，但连绵不断，萧萧瑟瑟的，一下子停不了的样子。
岩香今年33岁，25岁结婚以后就自立门户，盖了现在的竹楼，生有两个儿子，大的6岁，小的3岁。他和妻子玉旺白天把孩子送到父母那里，让父母帮忙照顾，自己则该忙什么就忙什么去了，为了一个家，操劳本是分内之事。他的父母也在同一个村寨里，家里有他大哥大嫂劳作和主持家务，两位老人则帮他们带孩子，在家里编编竹具，养养猪、鸡什么的。日子过的很平静，平静得就像深夜里的村寨，寂静，却又生机勃勃，生命就在这寂静中日新月异。
岩香很健谈，酒后谈的更多。让我感到惊奇的是，喝的高兴时，他从墙上摘下了金黄色的葫芦丝，用衣襟试了试，端端正正地吹了起来。
葫芦丝又称葫芦箫，傣语称为“筚南母倒”（“南母倒”即葫芦之意），流行于西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区，在阿昌族、布朗族、德昂族中也较为流行。葫芦丝的起源可追溯到先秦时代，民间流传着许多关于葫芦丝起源的动人传说。傣族民间就流传着这样一个动人的故事：很久以前，一次山洪爆发，一位傣家的小卜冒（小伙子）抱着一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己心上人。他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小卜冒，小卜冒捧起金葫芦，吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪静，鲜花盛开。孔雀开屏，住院这对情侣吉祥幸福。从此，葫芦丝在傣族人家世代相传。
傣族人民多才多艺、能歌善舞。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒，都能听到筚（一种吹奏的管乐器）声和歌声。
我经常在竹楼里听到人们和着筚声唱民歌，唱着自己随口编出来，但调子、旋律优美依然的歌。但我很少看到像岩香这样年轻的人还会在竹楼里吹响葫芦丝。
我这一惊非同小可，因为我听到了圆润悠长又呜呜咽咽的曲子，它不是初学者断续无章的杂音。
葫芦丝的构造较特殊，它由音响、音管和簧片组成。音箱多用一个完整的葫芦制作，将底部钻孔，掏去籽粒，葫芦柄端插入一根无节的细竹管为吹口。音管则用粗细不同的竹管制作，上端留节封闭，中间通透，下端敞口，多为三管或四管，并排插入葫芦底端。每根音管的上端，在竹节以下
吹奏葫芦丝一般用自然换气法或循环换气法。用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转。吹奏时，管身竖置，吹口朝上，含在嘴的一侧，用左右两手的手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食指、中指和无名指按正面上方三孔，左手食指、中指和无名指按正面下方三孔，气流振动簧片并同时进入各个音管而发音，音量较小。
岩香吹得入了神，似想非想，按着葫芦丝音孔的手指而稳健、时而颤抖。大儿子坐在藤蔑小圆凳上倚靠在母亲的膝盖上，侧着头专注地看着父亲，小儿子则由母亲抱坐在两腿间的筒裙里，也静静地看着父亲。或许他们那是就只知道看父亲，还不知道听父亲。妻子玉旺则微笑而平静，彷佛听他吹葫芦丝已经是一种习惯，继而成为一种享受。
葫芦丝的声音在竹楼里环绕，我却在这声音中感到了无边的宁静，宁静到使我听到了屋外雨点落在芭蕉叶上、芒果叶上的声音，这两种声音截然不同，我分明在葫芦丝的声音里感受到了无边的幽思冲破雨点，漫向黑夜里。
我也竟在这时候陷入了沉思。是岩香的葫芦丝让我陷入了沉思。
我想了一个远方的朋友。这朋友叫做筱筱，北京人。
筱筱在大学时就是一个网络写手，同时为几家期刊写稿，写得多了也就与期刊的编辑混熟了，上稿率还算高。大学毕业后，她似乎爱上了这样的生活，没有像其他同学那样急着到处找工作。她不顾父母的反对，独自艺人背着照相机出了门，就这样做起了自由的撰稿人。
在来到西双版纳之前，她已经到了很多地方。
她说她喜欢往边远的地方跑，可跑着跑着还是觉得有些累了。
见到她时，她让我看到了她的忧郁。可她一眼就爱上了葫芦丝，听了之后，她说：“葫芦丝能把我带进民间，那久远、动人的音乐，如泣如诉的曲调，将一个民族的过去和现在向我娓娓道来……”
她走了之后，却让我看到了她的义无反顾。她从西双版纳回去之后就彻底否定了自己的以前。她说她以前所写的稿件大多因版面的需要而写，很多情感都是虚假的，不知情者看了她写的故事或许会落泪，而她自己写了之后就不想在看一眼。随着时间的推移，这种厌倦的情绪与日俱增，只是当时没有发现。
她说，在西双版纳，她感受到了人与人之间感情的真挚，感受到了人与自然的和谐与宁静，她在这里拥有了一份舒缓与淳朴。
她说要与以前的自己彻底决裂，她或许会找一份工作，但若要继续写作，她相信自己会用另一种岩光开看世界，用另一种心情来写世界。
在她的邮件里，有这么一段话：“生活在这样一个千万人口的大城市，每天五彩染目，五音盈耳。古典的、现代的、传统的、前卫的、精品中的精品，琳琅满目地环绕在我们周围，虽然异彩纷呈，但同样带着那种浓重的工业气息和商品味道。时代这架机器出产了我们的便利生活，也俘虏了我们。我们无时无刻不再它的淫威之下。赚钱享受，再赚钱、再享受，成了这个时代的主旋律。西双版纳纯真孩子的眼睛总能给人触及心灵的感动，而社会中的这份纯真更多的只存在于那些偏远的地方。我无法随心所欲地把自己送到那份生活意境中去，只好从葫芦丝的乐音中感受一点那样的熨贴了。极富西南边陲特色的葫芦丝优美动听的旋律和音色，总让我眼前展示出一幅醉人的傣乡风情画卷，让我彷佛再次走入滇南那片热带丛林，领略到那湛蓝的天空、翠绿的蕉林、暮归的牛群、傣家的竹楼所透出的一片祥和与宁静，聆听到边疆儿女发自内心的欢歌笑语……”
她的话让我再次感受到了葫芦丝的无穷魅力。
作为一种中国传统乐器，葫芦丝和二胡、笛子、巴乌等比较起来，它独特的音色听起来极具新鲜感，带着醇厚浓郁的乡土气息。20世纪80年代初，在首届云南省少数民族文艺调演中，葫芦丝第一次亮相于文艺舞台，而此后的各种文艺表演中，葫芦丝总是作为云南特有的民族乐器为观众带来一股清新之风，甚至登上国际舞台。发展至今，葫芦丝已不仅是一种吹奏乐器，更是一见精美的艺术品；它也不仅是男女青年表达爱慕思念之情的自娱性的民族乐器，更是世界乐器宝库中的珍贵财富，西欧人甚至将其誉为“东方萨克斯”。
“来，喝酒，发什么愣呢？”岩香的话把我扯回了饭桌上。他又举起了酒杯，他又说他今天很高兴。
我问他是怎么学会吹葫芦丝的，他告诉我，学吹葫芦丝纯属偶然。
几年前，也不知道怎么回事，村寨里很多年轻人有了钱除了不断添置新的家用电器之外，竟也学会了赌博，扑克、麻将等打得不亦乐乎，虽然没有造成什么大的影响，但夫妻吵架却经常出现。尽管村里也建了文化室，但看书的人毕竟少，文化室活动也少。村寨里喝酒、赌博等事屡禁不止的现象让岩香自己也着急起来，因为他有时候也参与。他想做点别的消遣，比如看书，但他知道自己看不进去，他说他没有那个细胞。
一次到景洪购买农机配件的时候，他经过了广场上的几家葫芦丝店，看到里面有孩子在学吹，竟然突发奇想也要学。他说葫芦丝是自己民族特有的乐器，但现在村寨里不但没有人会吹，甚至说出葫芦丝的傣语名字时，竟然有一些年轻人不知为何物，他有一种悲哀的感觉。
那些店里，有的只卖葫芦丝，有的除了卖以外还兼教学，更有的就在店里的一角现场制作葫芦丝。
就在那一天，本来就会吹筚的他花了一个下午的时间学着吹葫芦丝，并买了几碟学习光盘和一把葫芦丝回到家里。兴趣使然，他果然放弃了赌博。一有时间他就自己摸索，竟然慢慢地吹出了像模像样的音乐来。
我称赞他好厉害。
他说这都是靠感觉。
我说什么感觉？
他反问我刚才发什么楞？
这回我回敬他一杯酒，我看到了在反问我时他眼里有一种只可意会不可言传的东西。
他在用自己感情吹葫芦丝呢，一丝一曲原也是幽思万缕。